Dharma Wacana

"Mengapa kita harus belajar weda"

Jero mangku sane wangian titing bapak kelian adat sane hormatin titiyang,dan umat se-dharma yang saya banggakan dan saya cintai sebelumnya terimalah salam penganjali dari tiyang

Om swastyastu

Om awighnamastu namo saddham

Semoga karunia hyang widhi yang maha agung selalu menyertai kita semua.

Semoga cinta kasihnya senantiasa menyertai kita semua,dan semoga kebijaksanaan nya senantiasa menerangi kegelapan dan kekurangan kita semua.

puji dan syukur kita panjatkan kehadirat ida sang hyang widi wasa karena atas berkat dan rahmat beliaulah kita dapat berkumpul pada saat piodalan puniki dalam keadaan sehat dan sejahtera.

Umat se-dharma yang berbahagia,

Pada kesempatan ini saya akan mengangkat tema’’etika’’yang mana berjudul” Mengapa kita harus belajar veda” mengapa saya mengangkat tema ini karena Yang menarik dalam Hindu adalah kenyataan dimana tidak semua orang Hindu tahu apa dan bagaimana itu kitab suci Veda. Meskipun mereka mengetahui dasar-dasar filsafat, upacara dan susila yang diajarkan oleh Veda, namun sangat jarang yang pernah menyentuh dan membaca kitab suci Veda secara langsung. Kenyataan yang benar-benar bertolak belakang dengan penganut agama-agama besar lainnya. Mereka pada umumnya sudah dibimbing sejak mereka sangat fasih mengutip ayat-ayat kitab suci mereka.

Umat se-dharma yang berbahagia

kecil untuk mengenal dan membaca kitab suci mereka sehingga tidaklah mengherankan jika Jangankan untuk mengutip ayat-ayat/sloka-sloka Veda, pengetahuan apa yang disebut sebagai Veda saja masih sangat kurang dalam masyarakat Hindu di Indonesia khususnya. Jika anda bertanya, mungkin akan ada orang Hindu yang menyebutkan bahwa yang disebut Veda hanyalah Catur Veda. Sementara itu di pihak lain akan ada yang mengatakan bahwa yang disebut Veda mencakup Veda Sruti dan Veda Smrti. Yang memiliki pandangan kedua inipun mungkin akan memiliki beda persepsi lagi dalam pengelompokan bagian-bagiannya. Lalu jika kita mengacu pada penjelasan dari sloka-sloka Veda itu sendri, sebenarnya apa sih yang disebut sebagai Veda?

Berjalan dalam aturan Dharma memang tidak harus mengetahui apa itu Veda. Sangat banyak tetua-tetua kita yang buta hurup dan tidak pernah mengetahui apa itu Veda tetapi memiliki kualitas bhakti dan moral yang jauh lebih baik dari kita yang sedang belajar mengenal Veda. Namun dengan demikian apakah itu artinya kita tidak perlu mengetahui ajaran Veda dengan baik?

Umat se-dharma yang berbahagia

Di sini saya contohkan Bagaikan mengoperasikan perangkat elektronik baru. Pada saat pembelian disamping mendapatkan perangkat elektronik yang dimaksud, pabrikan juga sudah menyertakan buku panduannya. Ada orang yang dengan mudahnya bisa mengerti dan mengoperasikan perangkat tersebut tanpa harus menyentuh buku panduannya karena sebelumnya dia memang sudah pernah berhadapan dengan perangkat yang serupa. Di lain pihak ada orang yang baru pernah bersentuhan dengan perangkat tersebut. Di antara mereka akan ada yang mencoba belajar mengoperasikannya dengan mengikuti buku petunjuk yang disertakan pabrikan. Ada juga yang mencoba bertanya pada orang-orang yang lebih tahu cara pengoperasian peralatan tersebut. Namun ada juga kelompok orang yang tidak mau tahu. Mereka sama sekali tidak berusaha membaca buku panduannya dan tidak juga mau bertanya kepada orang yang tahu pengoperasiannya. Mereka memilih untuk trial and error. Tentunya dari tiga jenis orang yang belajar mengoperasikan peralatan yang sama, orang yang mencoba belajar berdasarkan buku petunjuk dan/atau bertanya kepada orang yang lebih tahu akan lebih cepat dan mudah menguasai perangkat tersebut. Bahkan risiko kerusakan perangkat akibat trial and error jauh lebih kecil dengan mengikuti buku petunjuk yang disediakan.

Demikian juga halnya dengan keberadaan Veda sebagai buku panduan alam material dan alam rohani ini. Sebagaimana disampaikan dalam Brhad-Aranyaka Upanisad 2.4.10; “Rg. Yajur, Sama dan Atharva Veda dan Itihasa semuanya keluar dari nafas kebenaran mutlak, Tuhan Yang Maha Esa”. Hal serupa juga disampaikan dalam Bhagavad Gita 3.15;

“Karma brahmodbhavam viddhim

Brahmaksara samudbhawam,

Tasmat sarva gatam brahma

Nityam yajne pratistham.”

Artinya

Ketahuilah,adanya karma adalah karena brahma yang ada dari yang maha abadi,karena itu brahma yang melingkupi semuanya ini selalu berkisar di sekitar persembahan.

pengetahuan Veda langsung diwejangkan oleh Tuhan Yang Maha Esa”. Karena itu, Veda bersifat mutlak (absolut), benar dengan sendirinya (self-authoritative), apauruseya (bukan buatan manusia) dan berhakekat mengatasi hal-hal duniawi (transendental). Veda disabdakan oleh Tuhan YME Sri Krishna kepada Brahma sebelum alam mateterial tercipta. Kemudian Brahma mengajarkan Veda tersebut kepada putra-putranya yakni para Rishi.

Umat se-dharma yang berbahagia

pahala kitab suci Weda dipelajari untuk mengetahui tujuannya yaitu memperbaiki prilaku (Sila) dan memperbaiki kebiasaan hidup(Acara)”.
Tuhan mensabdakan sabda suci Weda pada para Resi bukan sekedar untuk dibangga-banggakan bahwa kita punya kitab suci sabda Tuhan yang hebat.Apa lagi kebanggaan itu terus berlebihan sampai menjadi kesombongan.Weda sabda suci Tuhan itu diturunkan kedunia untuk dipelajari dengan sungguh-sungguh dan dengan upaya tersebut kita bisa memperbaiki tingkah laku dan berbagai kebiasaan hidup ber sama yang menuju kearah yang semakin benar ,baik, wajar dan tepat. Prilaku yang semakin baik itu adalah prilaku yang semakin sesuai denggan konsep prilaku yang disabdakan oleh Tuhan dalam kitab suci. Tujuan suci mempe lajari Weda itu dinyatakan dalam Sarasamuscaya 177 yang dikutif diatas yaitu ayuning sila muang acara.

Sila itu adalah prilaku diri sedangkan Acara adalah tradisi kehidupan yang sesuai dengan ajaran Agama.Ayuning Sila itu adalah hidup yang mampu mewujudkan prilaku benar.,baik dan wajar.Maksudnya mendayagunakan Sraddha dan Bhaktinya pada Tuhan untuk menguatkan daya spritualnya membangun kesadaran bhudi nurani.Kesadaran budhi nurani itu menjadi landasan untuk menajamkan kecerdasan intelektual.Kuatnya daya spiritual dan cerdasnya eksistensi intelektual untuk mengarahkan kepekaan emosi pada pengamalan Dharma. Dengan demikian upaya mempelajari kitab suci itu dapat mendatang pada tiga kecintaan yaitu Dewa Abhimana yaitu cinta pada Tuhan dengan berbagai sinar sucinya yang disebut Dewa itu dalam wujud Bhakti,Dharma Abhimana yaitu cinta pada kebenaran dengan wujud selalu mengupayakan pikiran,perkataan dan prilaku yang sesuai dengan Dharma. dan Desa Abhimana cinta pada tanah kelahiran dalam wujud pengabdian yang tulus pada kesejahtraan tanah air tempat kita pertama menginjakan kaki di bumi ini.Sila Rahayu sebagai salah satu tujuan belajar kitab suci Weda adalah untuk mengembangkan tiga kecintaan tersebut.

Dengan tiga kecintaan itu diharapkan melahirkan tiga upaya yaitu Swastya Wahini yaitu peduli pada upaya pengembangan hidup sehat (health care) lahir batin baik untuk kesehatan individu maupun kesehatan masyarakat luas. Widya Wahini yaitu peduli pada upaya pengembangan pendidikan (educational care). Pendidikan itu untuk mengembangkan kehidupan yang benar .baik dan wajar.Pendidikan yang benar baik dan wajar itu bukan pendidikan yang semata-mata mengajar peserta didik untuk mencari nafkah.Tetapi pendidikkan yang meng hasilkan peserta didik untuk membina hidup sehat lahir batin,bermoral dan bermartabat.Praja Wahini yaitu belajar Weda harusnya mendatangkan kepedulian pada nasib sesama dalam masyarakat (sosial care).
umat se-dharma yang berbahagia
hidup ini adalah laksana sebuah kapal yang akan dibawa melintasi samudra kehidupan.manusia mempunyai akal ,mempunyai pengetahuan,dan juga mempunyai pengalaman.,seorang yang bijak ia adalah laksana pelaut yang mampu mengen dalikan kapalnya dengan mempergunakan segala sarana yang ada.bukan menyerahkan diri pada nasib,oleh karena itu mari kita bersama-sama belajar weda.

Umat se-dharma demikianlah dharma wacana ini saya sampaikan mudah-mudahan bermanfaat bagi kita semua,dan apa bila ada kata-kata saya yang kurang berkenan dihati umat sedhrma saya mohon maaf yang sebesar-besarnya dan kehadapan brahman saya mohon ampun.

OM SANTIH,SANTIH,SANTIH,OM